جنگ بدر

سپاه مکه حرکت می کند

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:32 قبل از ظهر

بال و پر در آتش

روشنی چشم تو به هنگام نماز بود. همان طور که آدمی گرسنه به غذا محتاج است و تشنه ای بی تاب و عطشان در طلب آب می دود، تو نیز خود را نیازمند و تشنه ی نماز می دیدی. فرموده بودی: «آدم گرسنه با خوردن غذا و آدم تشنه با نوشیدن آب سیر می شود؛ ولی من از خواندن نماز سیر نمی شوم.»

یک روز هم که گروهی از قبیله ی بنی ثقیف به حضورت رسیدند و شرط کردند که اگر از خواندن نماز معاف باشند، مسلمان می شوند، چهره درهم کشیدی و به آن ها گفتی: «دینی که در آن نماز نباشد، خیری در آن نیست.»

و آن روز، نمازِ تو، ابوجهل را دیوانه کرده بود. خون به صورتش دویده بود و دندان هایش را از شدت خشم به هم می فشرد. دست هایش را مشت کرده بود و به نقطه ای خیره مانده بود؛ اما تو بدون کوچک ترین توجهی به اطرافت، پیشانی بر خاک گذاشته بودی و با خدایت مناجات می کردی. خون، خون ابوجهل را می خورد. آرامش عجیب تو او را دیوانه تر می کرد. در آن لحظه باید به سوگندی که به «لات» و «هبل» خورده بود، عمل می کرد. او قسم یاد کرده بود، یک روز که بر خاک می افتی و نماز می خوانی، به تو حمله کند. حالا آن لحظه ی موعود بود؛ اما دلش چون سیر و سرکه می جوشید. اما حرفی زده بود که از عاقبت آن می ترسید. او می ترسید خدایی که تو می گفتی، او را ناگهان «دود» کند. می ترسید وقتی به تو نزدیک می شود برای همیشه در همان جا هم چون مجسمه ای خشک شود. می ترسید که ...

کسانی هم که با نگاه های نگران به ابوجهل خیره مانده بودند، ترس را در وجود او می دیدند. ابوجهل می ترسید؛ اما تاب تحمل نگاه هایی را که بعدها به او به عنوان یک آدم ترسو می نگریستند، نداشت، یکی از میان آن هایی که به ابوجهل خیره مانده بود، گفت: «ببین! محمد به خاک افتاده است!»

دیگر زمان درنگ نبود. ابوجهل خشمگین و دیوانه وار به سوی تو دوید؛ اما هنوز به تو نرسیده بود که بر جایش میخکوب شد. مثل کسی که از خود دفاع کند، با سرعت دست هایش را در هوا تکان می داد و فضا را می شکافت. در همان حال نیز به عقب باز می گشت. همه دیدند که چهره ی ابوجهل مثل گچ سفید شده است. عرق سردی بر پیشانی اش نشسته و با چشم های هراسان به تو خیره مانده بود. ترس، ابوجهل را نیمه جان کرده بود. صدایش گویا از اعماق زمین درمی آمد:

ـ میان خودم و او خندقی از آتش دیدم. در آن آتش، بال و پرهایی به من نزدیک شدند ... وحشتناک بود! وحشتناک بود! وحشتناک بود!

و تو آنگاه که نمازت را به پایان بردی، لبخند ملایمی بر لب داشتی. آن هایی که شاهد آن منظره بودند، دورت حلقه بستند و تو به آرامی گفتی: «قسم به کسی که جانم در دست اوست، اگر به من نزدیک شده بود، فرشتگان خدا بدن او را قطعه قطعه می کردند!»

یک سبد گل محمدی، محمد ناصری

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:20 قبل از ظهر

آداب همسایه داری

حقوقی را که اسلام برای همسایه مقرر داشته و آدابی که مؤمنان را در این خصوص به رعایت آن ملزوم ساخته، بسیارند.

روزی رسول خدا (ص) از یاران خود پرسید: آیا می دانید حق همسایه چیست؟ حاضران پاسخ منفی دادند. آن حضرت فرمود: حق همسایه آن است که اگر در کاری از شما درخواست کمک کرد به او کمک نمایید، اگر وام خواست به او بپردازید، هرگاه تهی دست شد از او دستگیری کنید، چنانچه خیری به او رسید به او تبریک بگویید. هنگام بیماری به عیادتش بروید، در مصیبت ها به او تسلیت بگویید، اگر مُرد در تشییع جنازه اش حاضر شوید، به ارتفاع خانه ی خود بدون موافقت او نیفزایید تا مانع وزش نسیم و جریان هوا نشود، هرگاه میوه ای خریدید، مقداری به او هدیه کنید و اگر مایل به این کار نبودید، آن را مخفیانه به منزل ببرید و دقت کنید که فرزندتان آن را از خانه بیرون نبرد که فرزند او ببیند و به خاطر آن بهانه گیری کند و با بوی غذا ی مطبوع خود او را میازارید. مگر آن که مقداری برایش بفرستید. گرامی داشتن و احترام نمودن همسایه نیز از سفارش های اکید اسلام است.

رسول خدا (ص) فرمود: احترام همسایه بر انسان، مانند احترام مادر بر او لازم است.

آداب معاشرت

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:19 قبل از ظهر

سیره ی نبوی

می توان گفت که بزرگ ترین مرتبه ی صله رحم، رسیدگی جانی به خویشان است و آن در جایی است که جان یکی از بستگان انسان در خطر باشد که در این صورت وی باید تا پای جان بایستد و از خویشان خود ـ در چارچوب اسلام و معیارهای مکتب ـ دفاع کند، تا ضرر را از او دفع نماید.

رسول خدا (ص) فرمود: هر کس با جان و مالش، صله رحم کند خدای متعال اجر صد شهید را به او می دهد.

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:14 قبل از ظهر

ویژگی های امت پیامبر (ص)

و همچنین بر ما منت نهاد به خاطر این که ما را آخرین امت نسبت به همه ی کسانی که آفریده قرار داد، و ما را شاهد و گواه کسانی قرار داده که منکر حقایق دین و احکام خدا هستند، و جمعیت ما را در برابر امت های دیگر فزونی بخشید.

بار خدایا! بر محمد درود فرست که امین وحی و برگزیده از میان آفریدگان و انتخاب شده از میان بندگانت و پیشوای رحمت و مهربانی، و قائد خیر و نیکی و کلید همه ی برکت هاست.

صحیفه ی کامله ی سجادیه، ترجمه ی: حجة الاسلام و المسلمین تقدسی نیا

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:13 قبل از ظهر

شأن نزول آیه ی 79 از سوره ی «آل عمران»

«هیچ بشری را نسزد که خدا به او کتاب و حکم و پیامبری بدهد، سپس او به مردم بگوید: به جای این که بنده ی خدا باشید، بنده ی من باشید؛ بلکه ( باید بگوید) خداشناس و خداپرست باشید چنان که این حقیقت را از کتاب به دیگران می آموزید و خود نیز می خوانید.»

در مورد شأن نزول این آیه گفته شده ست که شخصی نزد پیامبر (ص) آمد و عرض کرد: ما به تو، همانند دیگران، سلام می کنیم؛ در حالی که به نظر ما چنین احترامی کافی نیست؛ تقاضا داریم به ما اجازه بدهید برای شما احترام بیشتری قائل شویم و تو را سجده کنیم.

پیامبر (ص) فرمود: سجده برای غیر خدا جایز نیست. پیامبر خود را تنها به عنوان بشر احترام کنید؛ ولی حق او را بشناسید و از او پیروی کنید.

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:12 قبل از ظهر

سیره ی نبوی

پیامبر بزرگوار اسلام رفتار مناسب همسایگان با یکدیگر را، در تأمین سعادت و آسایش انسان ها مؤثر می دانست و به یارانش توصیه می کرد تا در جایی مسکن گزینند که بتوانند از نعمت وجود همسایگان بهتری برخوردار شوند. وقتی یکی از اصحاب از ایشان پرسید: ای رسول خدا (ص)! تصمیم دارم خانه ای بخرم، به نظر شما کدام محله را انتخاب کنم؟ ...

حضرت بدون آن که محله ی خاصی را به او پیشنهاد کند، فرمود: اول همسایه سپس خانه، اول رفیق آنگاه سفر.

مستدرک الوسائل، جلد 8

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:11 قبل از ظهر

پرسش و پاسخ

با آمدن پیامبر بعدی، آیا باقی بودن بر شریعت پیامبر قبل نزد خدا پذیرفته است؟

آیا اعتقاد به هر یک از ادیان الهی و توقف در آن در این زمان سبب رستگاری می شود؟

قرآن کریم در این رابطه می فرماید:

۱) از طرف خدا فقط یک دین و یک راه برای هدایت و خوشبختی آدم ها آمده است که از آن به عنوان صراط مستقیم یا اسلام یاد می کنند. هر یک از پیامبران، این راه واحد را در حد فهم مردم زمان خود به مردم معرفی کرده اند. آمدن هر پیامبر نشانه ی آن است که بخشی از تعلیمات پیامبر پیش از او، اکنون برای مردم مناسب نیست و نمی تواند پاسخگوی نیازهای آنان باشد.

2) هر پیامبری که می آمد، آمدن پیامبر بعدی را بشارت می داد. و بر پیروی از او تأکید می کرد، بنابراین وجود دو یا چند دین در یک زمان نشانه ی آن است که پیروان پیامبر گذشته و به خصوص بزرگان دین آن ها به پیامبران بعد ایمان نیاورده اند، و این خود یک گمراهی بزرگ و سرپیچی از فرمان خدا و پیامبران گذشته است.

3) ما در زمانی به سر می بریم که جز قرآن کریم، هیچ کتابی نیست که از تحریف مصون مانده باشد و ما مطمئن باشیم که تعلیمات آن همان تعلیماتی است که خدا فرستاده است. پس این کتاب ها نمی توانند به نیاز ما که دستیابی به راهنمایی خدا است پاسخ دهند.

4) بر مبنای آن چه بیان شد وجود چند دین الهی معنا ندارد. زیرا این خود سبب سرگردانی مردم می شود که میان آن ادیان کدام را انتخاب کنند. در حالی که دین برای نجات مردم از ذلالت و سرگردانی آمده است. به همین جهت قرآن کریم به روشنی می فرماید:

و هر کس دینی غیر از اسلام برگزیند ـ از او پذیرفته نیست ـ و او در آخرت از ریاکاران است. (سوره آل عمران آیه 85)

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:10 قبل از ظهر

حیران

تو بیفکن نظری ساغر می در نوشم

بسپارم به تو دین و دل و عقل و هوشم

من از آن واله و سرگشته و حیران گشتم

که مدامم برسد زمزمه ای بنیوشم

تا کی از عشق مرا بی خبری خواهد بود؟

تا به کی جلوه ی غیر تو کند مدهوشم

خواستم پا بنهم در ره وصل تو ولی

آمد از صاحب دل این سخن اندر گوشم

«قطع این مرحله بی همرهی خضر مکن»

چه کنم؟ زهره ندارم که سر خود جوشم

شده ام بلبل مستی که به دنبال نسیم

می روم از پی عطر گل و بس می کوشم

تو نما گوشه ی چشمی به من مهر پرست

چون غبارم من و برگیر تو در آغوشم

«من که از آتش دل چون خم می در جوشم

مهر بر لب  زده خون می خورم و خاموشم»

محمد فرزان صباحی

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در پنجشنبه پنجم بهمن 1385 ساعت 10:6 قبل از ظهر

جنگ بدر

مشکله ی قبایل بنی بکر

در این هنگام که سپاه سرکش قریش آماده ی حرکت بود، زعماء مکه از قبیله «بنی بکر» ـ از کنانه ـ اندیشیدند، و بیم آن کردند که چون نیروهای مکه به سمت شمال رهسپار شود، این قبیله  از پشت سر به ایشان حمله کنند و ایشان در میان دو آتش گرفتار شوند، و در چنین حال که فکر انصراف از حرکت، و صرف نظر از حمایت کاروان در میان سران قریش قوت می گرفت، شیطان در صورت «سراقة بن مالک بن جعشم» ـ از اشراف کنانه ـ پدیدار شد، و قریش را از جهت حمله آن قبیله آسوده خاطر ساخت، و بیم و هراسشان از پشت جبهه را فرو کاست. در این هنگام چون قریش از این جهت خاطر بپرداختند، شتابان از شهر بیرون تاختند، و به سمت شمال رهسپار گشتند. «ابن کثیر» در تاریخ خود پیرامون حرکت سپاه مکه می گوید: این همان معنای قول خدای تعالی است که گفت: و به مانند آنان می باشد که از سر طغیان و خود نمائی از شهر و دیارشان بیرون تاختند، و مردمان را از پوئیدن راه خدا باز می دارند، و خدا اعمال ایشان را زیر نظر دارد، آنگاه که شیطان اعمالشان را در نظرشان بیاراست و گفت: امروز کسی را یارای پیروز شدن بر شما نیست، و من زنهار دهنده ی شمایم، پس چون آن دو جبهه با هم روبرو شدند، شیطان واپس رفت، و گفت: من از شما بیزارم، من چیزی می بینم که شما نمی بینید، من از خدا می ترسم، و خدا سخت کیفر است^1.

نسب قبیله «بنی بکر بن عبد مناة بن کنانه» در «کنانة بن خزیمه» به قریش می پیوندد، و منازل این قبیله میان مکه و مدینه پراکنده بوده است، و به هنگام خروج سپاه مکه به قصد ماندن کاروان، میان این قبیله و قریش جنگ در جریان بود، و علت بروز این جنگ این بود که مردی از «بنی عامر بن لوئی»  ـ از قبایل قریش ـ یکی از افراد قبیله بکر را کشته بود.

ادامه دارد ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ آیه های 47 ـ 48، سوره ی انفال.

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:56 قبل از ظهر

آثار بی اعتنایی به نماز از نظر پیامبر (ص)

پیامبر فرموده اند: تا زمانی که انسان نمازهایش را بجا آورد شیطان سراغ او نمی رود و هنگامی که آن را ترک می کند شیطان بر او چیره شده و به گناهان بزرگ وادارش می کند.

آثار ترک نماز از نظر پیامبر:

ــ از رسول خدا نقل شده است که کسی که نماز را سبک شمارد خداوند برکت از عمر و روزی او برمی دارد و هر عملی انجام دهد پاداش نمی برد. دعایش به آسمان بالا نمی رود از دعای نیکوکاران بهره ای نمی برد و در ذلت و خواری و گرسنگی و تشنگی می میرد.

اخلاق عبادی، علی اصغر الهی نیا ـ غلام عباس طاهرزاده

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:53 قبل از ظهر

کانون مهر

رسول خدا می فرمایند:

این گفته ی مرد به زن که «تو را دوست دارم» هیچ گاه از قلب او بیرون نمی رود.

و نیز می فرمایند:

نشستن مرد در کنار همسرخود پیش خدا دوست داشتنی تر از اعتکاف و شب زنده داری در مسجد النبی در مدینه است.

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:51 قبل از ظهر

عوامل دریافت رحمت الهی در روایات

در روایاتی از پیامبر و اهل بیت (ص) که عدل قرآن هستند نیز برای مشمول رحمت خدا شدن سفارشاتی به چشم می خورد از جمله:

1ـ عیادت مومن بیمار: «مَن عادَ مؤناً خاضَ الرَّحمه خُوضا» هر کس به عیادت بیمار مومنی برود غرق در رحمت الهی شده است.

2ـ کمک به ضعفا: به طبقه ی محروم رحم کنید و با این عمل خود، از خداوند طلب رحمت نمایید.

3ـ ترحّم به عیالمندان: در روایات بسیار سفارش شده است که به کسانی که دختران متعدّد دارند کمک کنید.

4ـ دعا، نماز، سخن نرم، دست دادن و معانقه با برادران دینی خود نیز از اسباب دریافت رحمت الهی است.

5ـ رفع گرفتاری مردم: در روایات می خوانیم که افراد گرفتاری که برای حل مشکل خود به شما مراجعه می کنند رحمت الهی هستند، آنان را رد نکنید.

تفسیر سوره ی حجرات، محسن قرائتی

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:50 قبل از ظهر

گستردگی نعمت های الهی

امام صادق(ع) از رسول خدا(ص) نقل می کند که: هر کس نعمت های الهی را تنها در خوراک و پوشاک و... بداند عملش کوتاه و عذابش نزدیک است.

تفسیر سوره ی حجرات، محسن قرائتی

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:47 قبل از ظهر

مسلمانان و کتابی

در آن ایام، شهر کوفه مرکز ثقل حکومت اسلامی بود. در تمام قلمرو و کشور وسیع اسلامی آن روز، به استثناء قسمت شامات، چشم ها به آن، شهر دوخته بود که،چه فرمانی صادر می کند و چه تصمیمی می گیرد.

در خارج این شهر دو نفر یکی مسلمان و دیگری کتابی (یهودی یا مسیحی یا زرتشتی) روزی در راه به هم برخورد کردند. مقصد یکدیگر را پرسیدند. معلوم شد که مسلمانان به کوفه می روند، و آن مرد کتابی در همان نزدیکی، جای دیگری را در نظر دارد که برود. توافق کردند که چون در مقداری از مسافت راهشان یکی است با هم باشند و با یکدیگر مصاحبت کنند. راه مشترک، با صمیمیت، در ضمن صحبت ها و مذاکرات مختلف طی شد. به سر دو راهی رسیدند: مردم کتابی با کمال تعجب مشاهده کرد که رفیق مسلمانش از آن طرف که راه کوفه بود نرفت، و از این طرف که او می رفت آمد. پرسید:« مگر تو نگفتی من می خواهم به کوفه بروم؟.»

- «چرا»

- «پس چرا از این طرف می آیی؟ راه کوفه که آن یکی است.»

- «می دانم، می خواهم مقداری تو را مشایعت کنم. پیغمبر ما فرمود: «هرگاه دو نفر در یک راه با یکدیگر مصاحبت کنند، حقی بر یکدیگر پیدا می کنند.» اکنون تو حقی بر من پیدا کردی. من به خاطر حق که به گردن من داری می خواهم چند قدمی تو را مشایعت کنم و البته بعد به راه خودم خواهم رفت.»

-«اوه، پیغمبر شما که این چنین نفوذ و قدرتی در میان مردم پیدا کرد و با این سرعت دینش در جهان را ئج شد، حتماً به واسطه ی همین اخلاق کریمه اش بوده است.»

تعجب و تحسین مردم کتابی در این هنگام به اوج خود رسید، که برایش معلوم شد، این رفیق مسلمانش، خلیفه ی وقت علی بن ابیطالب«ع» بود. طولی نکشید که همین مرد مسلمان شد، و در شمار افراد مومن و فداکار اصحاب علی علیه السلام قرار گرفت.»

داستان راستان، شهید استاد مرتضی مطهری

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:44 قبل از ظهر

غذای دسته جمعی

همین که رسول اکرم و اصحاب و یاران از مرکب ها فرود آمدند، و بار ها را بر زمین نهادند، تصمیم جمعیت براین شد که برای غذا، گوسفندی را ذبح و آماده کنند. یکی از اصحاب گفت: « سر بریدن گوسفند با من.»

دیگری:« کندن پوست آن با من.»

سومی:« پختن گوشت آن با من.»

چهارمی:«.....»

رسول اکرم:« جمع کردن هیزم از صحرا با من.»

جمعیت:« یا رسول الله شما زحمت نکشید و راحت بنشینید، ما خودمان با کمال افتخار همه ی این کارها را می کنیم.»

رسول اکرم:« می دانم که شما می کنید ولی خداوند دوست نمی دارد بنده اش را در میان یارانش با وضعی متمایز ببیند که، برای خود نسبت به دیگران امتیازی قائل شده باشد.»

سپس به طرف صحرا رفت و مقداری لازم خار و خاشاک از صحرا جمع کرد و آورد.

داستان راستان، استاد مرتضی مطهری

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:42 قبل از ظهر

توصیه هایی از پیامبر اکرم (ص)

P فرو نشاندن خشم؛ وضو گرفتن یا غسل کردن با آب سرد در فرو نشاندن آتش خشم موثر است.

P هرگاه یکی از شما را خشم گرفت، با آب سرد وضو بگیرد، زیرا خشم از آتش است.

Pطول عمر؛ از رسول خدا نقل شده، آن که عفوش بسیار شد، عمرش طولانی می شود. 

 Pاز بین رفتن کینه ها؛ رسول خدا(ص) فرمود: از یکدیگر در گذرید تا کینه ها از میانتان رخت بربندد.

 Pعزّت دنیا و آخرت؛ پیامبر(ص) فرمود: هر که از لغزشی در گذرد، خداوند به سبب این گذشت، عزّت دنیا و آخرت را به او عطا می کند.

 P رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره ی اهمیت صله رحم فرمود:

به آنان که حاضرند و آنان که غایبند و آنان که از صلب های مردان و رحم های زنان تا روز قیامت به دنیا می آیند، سفارش می کنم که صله ی رحم نمایند، گرچه مستلزم پیمودن یک سال راه باشد، زیرا صله رحم یکی از مسائل مهم دین است.

آداب معاشرت، محمد مقدس نیان، محمد مهدی محمدی

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:40 قبل از ظهر

درخواست مقام و درجه برای پیامبر(ص)

امام سجاد (ع)

بار خدایا رنج و سختی که پیامبرت درباره ی دین تو متحمل شد او را در بلندترین درجه از درجات بهشت قرار بده، تا هیچ کس در رتبه و منزلت او نرسد. و کسی در آن مقام همانند او نباشد، و هیچکس فرشته مقرب و پیامبر مرسلی به مقام و درجه ی او برابری نکند.

ای کسی که وعده اش نافذ، به قولش وفادار و ای کسی که گناهان را تبدیل به چندین برابر حسنت می کنی به درستی که تو صاحب فضل عظیم می باشی (پس آن چه درباره ی رسول خدا (ص) خواسته ام اجابت فرما.)

صحیفه ی کامله ی سجادیه، ترجمه ی: حجة الاسلام والمسلمین تقدسی نیا

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:30 قبل از ظهر

تعجیل در عقوبت سه گناه

حضرت رسول اکرم(ص) فرموده اند: عقوبت سه گناه سریعتر به آدمی می رسد:

ا) عقوق والدین

2) ظلم در حق مردم

3) ناسپاسی در مقابل کارهای نیک دیگران

امالی، شیخ طوسی

جلای دل

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: دل همانند آهن زنگ می زند؛ پس دل خود را با یاد مرگ و تلاوت قرآن جلا دهید.

بحارالانوار

لینک مطلب  .:.     

نوشته شده توسط گروه خضراء در سه شنبه سوم بهمن 1385 ساعت 10:26 قبل از ظهر